Por: Rodrigo Arce Rojas. Fuente: Pressenza.

(Imagen de ChatGPT)

En el marco de las Ciencias Forestales para la vida, la disciplina de la Bioética Forestal es una ética aplicada que estudia las obligaciones del ser humano hacia los bosques, y que trasciende la visión tradicional de reducir los bosques a meras materias primas o capital natural.

1) Bioética Forestal en el marco de las Ciencias Forestales para la vida

La Bioética Forestal se define como una ética aplicada que estudia sistemáticamente las implicancias morales de la relación entre los seres humanos y los bosques. En el marco de unas Ciencias Forestales para la vida, esta disciplina trasciende la visión tradicional que reduce los bosques a simples «recursos forestales», «capital natural» o «materias primas» destinadas exclusivamente al crecimiento económico. Su núcleo fundamental es la ampliación de la comunidad moral, reconociendo que las plantas, los animales y los ecosistemas poseen un valor intrínseco y el derecho a existir y florecer independientemente de su utilidad para el ser humano. Por tanto, no se limita a una moral humana, sino que busca un compromiso genuino con el respeto a la vida en todas sus manifestaciones y la búsqueda de la plenitud o «felicidad» de los bosques.

2) Pertinencia de la Bioética forestal en el marco de la crisis ecológica y civilizatoria

La pertinencia de la Bioética Forestal es máxima en la actualidad, dado que la humanidad enfrenta una fractura civilizatoria manifestada en los llamados «problemas de frontera»: deforestación masiva, pérdida acelerada de biodiversidad, cambio climático y la emergencia de pandemias. El modelo de desarrollo actual ha puesto en riesgo la supervivencia del sistema ecológico que sustenta la vida, evidenciando que los mercados y la ciencia racional-empírica convencional no han sido suficientes para frenar la destrucción de la naturaleza. La Bioética Forestal aporta una «ciencia con conciencia» que permite revisar los sentidos y narrativas dominantes, integrando la salud humana con la salud de los ecosistemas bajo el enfoque de «Una Sola Salud» (One Health). Ante la crisis, la bioética ofrece una guía para transitar de una sustentabilidad débil hacia una sustentabilidad genuina y profunda.

3) Aportes de la Bioética Forestal para un proceso de transformación ecosocial y biocultural

La Bioética Forestal actúa como un motor de transformación al proponer un giro ontológico y epistemológico hacia la bioculturalidad, que integra los sistemas biológicos con los socioculturales. Sus principales aportes para esta transformación incluyen:

• Humanización del quehacer forestal: Incorpora la afectividad ambiental, el amor, la ternura y la compasión en la relación con el bosque, superando la frialdad de la racionalidad puramente instrumental.
• Impulso de los «Buenos Vivires»: Se alinea con la filosofía del Buen Vivir (Sumak Kawsay), promoviendo relaciones de reciprocidad, complementariedad y gratitud entre humanos y la Madre Tierra.
• Justicia Ecológica: Promueve la justicia para los bosques y sus habitantes no humanos, reconociendo a los árboles y ríos como sujetos de derechos e interlocutores válidos.
• Diálogo de Saberes: Facilita el encuentro entre el conocimiento científico y la sabiduría ancestral de los pueblos indígenas, quienes ven al bosque como una comunidad viva de parientes.

4) Barreras que limitan el avance de la Bioética forestal

El avance de una bioética forestal enfrenta obstáculos estructurales profundos:

• Ontología disyuntiva y antropocentrismo: La creencia arraigada de que el ser humano es superior y ajeno a la naturaleza, legitima su dominio y explotación ilimitada.
• Hegemonía del mercado: La primacía de criterios económicos como el PBI, la competitividad y la rentabilidad subordina y debilita cualquier consideración ética o ambiental.
• Fragmentación institucional y disciplinaria: La administración forestal sectorializada y la formación académica hiperespecializada impiden visiones sistémicas y socioecosistémicas.
• Corrupción forestal: La persistencia de prácticas ilegales y la debilidad de la gobernanza atentan contra los principios de integridad y respeto por la vida.
• Resistencias ideológicas: El temor a que la ética «encarezca» o «bloquee» el desarrollo económico genera que sea calificada como impertinente o sensiblera.

5) Estrategias para el florecimiento de una Bioética Forestal en la lógica de una ontología relacional y de convivencialidad.

Para que la Bioética Forestal florezca, se sugieren las siguientes estrategias:

• Tránsito a la ontología relacional: Promover el entendimiento de que somos parte de una trama universal de vida (holobiontes), donde no existe separación real entre cultura y naturaleza.
• Adopción de la indisciplinariedad: Fomentar una investigación forestal que dialogue activamente con la filosofía, la sociología, las artes y los saberes tradicionales para abordar problemas complejos.
• Ética del Cuidado y Crianza Mutua: Desarrollar prácticas de manejo basadas en el respeto profundo, solicitando permiso al bosque y minimizando el daño, reconociendo la inteligencia y sensibilidad vegetal.
• Reforma Educativa: Incorporar la bioética, la epistemología y la filosofía forestal en el currículo de formación de ingenieros, formando profesionales propositivos con capacidad de «sentipensar».
• Redefinición de Indicadores de Éxito: Sustituir o complementar el crecimiento económico con indicadores de bienestar de los socioecosistemas, salud hídrica y soberanía alimentaria.

Bibliografía

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Rodrigo Arce Rojas es doctor en Pensamiento complejo por la Multiversidad Mundo Real Edgar Morin.